من القائل اني لكما من الناصحين

من قائل اني لكما من الناصحين الآية القرآنية رقم (21) في سورة الأعراف [ وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ] هذه الآية تحمل الكثير من المعاني وسيتم سردها بالأسفل.

سلام قوم منكرون من القائل

قال اني لكما من الناصحين في القران الكريم هو الشيطان ✅ عليه لعنة الله : وأقسم الشيطان لآدم وحواء بالله إنه ممن ينصح لهما في مشورته عليهما بالأكل من الشجرة ، وهو كاذب في ذلك.

تفسير السعدي آية اني لكما من الناصحين

ومع قوله هذا أقسم لهما باللّه { إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ } أي: من جملة الناصحين حيث قلت لكما ما قلت، فاغترا بذلك، وغلبت الشهوة في تلك الحال على العقل.

تفسير البغوي آية اني لكما من الناصحين

( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) أي : وأقسم وحلف لهما وهذا من المفاعلة التي تختص بالواحد ، قال قتادة : حلف لهما بالله حتى خدعهما ، وقد يخدع المؤمن بالله ، فقال : إني خلقت قبلكما وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما ، وإبليس أول من حلف بالله كاذبا ، فلما حلف ظن آدم أن أحدا لا يحلف بالله كاذبا ، فاغتر به .

تفسير ابن كثير آية اني لكما من الناصحين

( وقاسمهما ) أي : حلف لهما بالله : ( إني لكما لمن الناصحين ) فإني من قبلكما هاهنا ، وأعلم بهذا المكان ، وهذا من باب المفاعلة والمراد أحد الطرفين ، كما قال خالد بن زهير ، ابن عم أبي ذؤيب :
وقاسمها بالله جهدا لأنتم ألذ من السلوى إذ ما نشورها
أي : حلف لهما بالله على ذلك حتى خدعهما ، وقد يخدع المؤمن بالله ، فقال : إني خلقت قبلكما ، وأنا أعلم منكما ، فاتبعاني أرشدكما . وكان بعض أهل العلم يقول : ” من خادعنا بالله خدعنا له ” .

تفسير القرطبي آية اني لكما من الناصحين

قوله تعالى وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين
قوله تعالى وقاسمهما أي حلف لهما . يقال : أقسم إقساما ; أي حلف . قال الشاعر :
وقاسمها بالله جهدا لأنتم
ألذ من السلوى إذا ما نشورها
وجاء ” فاعلت ” من واحد . وهو يرد على من قال : إن المفاعلة لا تكون إلا من اثنين . وقد تقدم في ” المائدة ”
إني لكما لمن الناصحين ليس لكما داخلا في الصلة . والتقدير : إني ناصح لكما لمن الناصحين ; قاله هشام النحوي . وقد تقدم مثله في ” البقرة ” ومعنى الكلام : اتبعاني أرشدكما ; ذكره قتادة

اني لكما لمن الناصحين

لا توجد آية في القران الكريم بهذا الشكل و الصحيح [ من ] وليس [ لمن ] ❌.

مصدر التفسير لـ القائل اني لكما من الناصحين في سورة الأعراف : https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura7-aya21.html